2015年5月10日 「キリストを身にまといて (六マリアをどう説明するのですか。)」 文亨進 全訳版 六マリアを正しく理解するための必読説教です。

三代王権・真の御父様に帰ろう!

                    より引用拡散中

2015年5月16日土曜日

2015年5月10日 「キリストを身にまといて (六マリアをどう説明するのですか。)」 文亨進 全訳版 六マリアを正しく理解するための必読説教です。

sanctuarychurchnewfoundlandPA Putting on Christ, May 10th, 2015
(三回分割になりましたがこれで全部です。special thanks Mr.oceanus)
過去の説教ではセンセーショナルな部分が注目された感もありますが、
今回は、その内実に迫る非常に心情的説教です。
今回の説教は6マリア・三日行事・そしてお母様のご心情に対して
お父様のメシア性をもって
非常に深い心情と深い神学を説明しておられ、心に染み渡る感銘深い説教です。
是非出来るだけ多くの人に伝えてください。
私たちの信仰を支えるバックボーンとなり伝道する時の大きな支えになる銘説教だと思います。

[youtube https://www.youtube.com/watch?v=MlV1L5WZ6uI&w=640&h=360]

これは素晴らしい写真ですね。
もう皆さんにお見せしたかどうかわかりませんが、
今週韓国に向けて説教する時にも見せるつもりです。

この写真をご覧ください。
これは4月21日お父様の聖婚問答を復活させた日に起き現象です。
4つの虹が写真に収められています。
ウィキペディアでも確認しましたが、4つもの虹が同時に写真に収められたことはないそうです。
4つの虹が同時にです!見えますか?一つはここに、そしてここ・・・信じられません。
お父様の聖婚問答をこの地に取り戻したことをどなたかが喜んでいらっしゃるのでしょう。
何ということでしょう。

悪魔は怒っているでしょうね。それはかまいません。悪魔を怒らせるのは気分がいいです。
今日は「キリストを身にまとう(Putting on Christ)」という題でお話します。

ロマ書3章11節から14節まで読みましょう。

「イエス・キリストを身にまといなさい」素晴らしい聖句です。
私たちにとって何と時に適っているのでしょうか。
世界教会は自分たちが誰であり何であるのかも分からずに病的に眠りこけています。
「今や、わたしたちが信仰に入ったころよりも、救いは近づいているからです」。
私たちがお父様を探し求め始めて、より深く追い求めて行くにつれて救いが私たちに近づいてくることを感じています。
どこに向かっているのか私も分からない時がありますが、そんな時には霊が「ここで閉じられているこの扉を開きなさい」と教えてくれます。

「夜はふけ、日が近づいた。だから、闇の行いを脱ぎ捨てて、光の武具を身に着けましょう」。
ここでいう「武具」はギリシャ語では「ホプロン(όπλο)」です。
その意味は「武器」「武具」「道具」「用具」などです。
「光」はギリシャ語で「フォース(φως)」でここからフォトン、フォトグラフィ(写真)などが派生しています。
意味は「光」です。「炎」をも意味するので、「炎の武具」ともとれます。

聖霊による洗礼を受け、光の武具すなわち炎の武具をもつ。聖霊の力です。

続けて、「日中を歩むように、品位をもって歩もう」。
お父様が「正午定着」と言われたのを覚えているでしょう?
解放・釈放が成される時、神様までも解放されて私たちは正午の日の下で歩むということです。
日中を歩むように、品位をもって歩む・・正午、影のない時を歩むのです。
そして主イエス・キリストを身にまとい。肉に心を用いてはならない。
この路程に入って、お父様を深く理解しようとするとき、キリストについてより深く理解しようとする時、人生においてその状況が分からない時、再臨主はどういうお方であったのかとより深く求めて行くのです。
本当に嘆かわしいことは、世界教会で、お父様について語る者が誰一人いないということです。
皆さんは話しますよ。「異端」である皆さんは(お父様について)語りますね。
お父様はどういうお方だったのでしょう?

その真の活動的姿について先週、「キリストの花嫁」で話しました。
皆さんがこの問題と闘っていることは知っています。
でもこれは何という恵みでしょうか。
花婿がキリストの体と闘うということは素晴らしいことではないですか。
花婿と争うことはより近づくということでしょう。
そうすれば、どれ程あなたを愛しているのか悟ることができるというのです。
時には取っ組み合いをすることも必要です。
私も妻と取っ組み合い(wrestle)をします。私たちは花婿と組み合う必要があります。
花嫁は花婿と組み合わなければならないというのです。これは大切なことです。
近づかなければなりません。近づかなければならないのです。
天使長的教会は花婿を押し離しています。彼らは花婿を何か敷物の下に押し込んで隠しています。
問題を起こさないようにと花婿、神の子を小さな小部屋に押し込んで制御しようとしているのです。
だから彼らは弱々しく、絶望的なのです。
なぜならキリストの現実に白昼堂々と向き合おうことができない、向き合おうとしないからです。隠したがるのです。

イエスは終末のときにはノア時の如くになると予言されました。
二つのグループに分けられる、ある女は連れて行かれ、ある女は残される。
この2つの女性、グループについて話をしました。
連れて行かれるグループは、お父様の裸を恥と思はない人々です。父ノアの裸を恥じない人です。
もう1つのグループはお父様を恥ずかしく思う者達。この者達は取り残されます。
終わりの時にはこうなるというのです。
私は皆さんを良い気分にさせるためにここにいるのではありません。真実を話すためにここにいます。たとえ真実があなたを傷つけたとしても、それは仕方がないのです。
皆さんが気に入ろうと気に入るまいと関係ありません。これが真実なのですから。
真実に賛同しようがしまいが関係ないのです。真実は真実です。
お父様を恥じるようなことがあれば罪に定められるでしょう。
父を恥ずかしく思うことのない息子、娘として立てますか?

先週、ギリシャ語の花嫁「ヌンフェ(νύμφη)」は「義理の娘」という意味があると学びました。
これは不思議な話です。どう説明しますか。
聖書にもよく出る「花嫁」という言葉が「花嫁」と「義理の娘」つまり「息子の嫁」の意味を併せ持つということをどう理解すればよいのでしょう。大きな謎です。
聖書の中で花婿を迎える花嫁が二重の意味を持つのか。「花婿」には「息子の婿」などという意味はなく「花婿」という意味しかありません。
なのに「花嫁」には「義理の娘」という意味がある。なぜでしょう?

先週は三日儀式についてお話ししました。三日儀式の内容を恥ずかしく思って隠し公然と明確に話してこなかった。そして三日儀式の真実とその力を秘密にしてきました。
なぜなら私たちは恥じる者になってしまったからです。お父様と共に行かない者たちです。
お父様を恥じることで、お父様に恥を投げかける者になりました。
驚くべきことに、私たちが三日儀式を深く探求していく時、女性は堕落したエバの立場でキリストと関係することにより真の花嫁になる、そしてサタン圏の天使長である花婿はキリストとの関係を通して、キリストに服従することで神の子として新生する。
花嫁はあなたの花嫁ではありません。花嫁はあなたのものではないのです。彼女は神様のものです。神様があなたを愛するゆえに彼女をあなたに与えられるのです。

神様が私たちを愛するがゆえに花嫁を下さるのです!

私たちにその資格があるからではありません。私たちがそれに値するからでも何かを成したからでもなく、神様の善と愛ゆえに賜ったのです。それを忘れてしまっています。
自分たちが善人であり信仰を立てた正しい人間だから彼女を得たと信じているのです。
それは独善です。真実ではありません。資格も値も何かを成したわけでもないのです。
神様から(一方的に)賜ったのです。
このことを理解する時、私たちは花嫁の存在に畏敬の念を抱くのです。
彼女を畏れるというのです。

先週話しましたが、他のどんな者達とも違う主が来られる時、それは神様ご自身が地上に降り立つことを意味します。

彼は創造主と一つになったお方です。
お父様は最後に夜の神様、昼の神様を説くことでこのことを明らかにされました。
キリストは夜の神様から来られます。
人々は原理がいっていることと違う、原理ではイエスも人だと言っていると叫びました。
どれほど多くの人がそう言ったでしょう。

しかし最終的にお父様はご自分の本性は神様からのものだと明かされました。
実際お父様はその教えを明らかにし、とても重要な教えなので全員学ぶようにおっしゃいました。にもかかわらずそれを消し去ろうとしました。
それは、お父様が全員が学ぶことを願われた原理本体論の中に入っています。その中にはなぜお父様がこのような路程を歩まなければならなかったかということが書かれています。
キリストは他の人間とは違うのです。彼は肉をまとった創造主です。
天聖経を読んで下さい。
そこお父様ははっきりと神様はアダムの肉体を用いたと書かれています。
神様はアダムの肉体を通して生きられるのです。

もし、お父様が神様であるということに抵抗を感じるとすればそれはあなたの問題です。
お父様は最後にそれについて話されました。決して老人性痴呆などではありませんでした。
信仰なき者の共通の愚かさがそんなことを言わせるのです。
お父様に対して憤りをもつ者、怒る者達が天聖経の「神様はお父様の中に入られてこの世に出現されたと」いう真理を否定しようとするのです。私たちは神様と共にいたのです。

私たち人間は自分を中心に物事を解釈しようとします。
いつでも自分中心に自分のやり方で、あるいは周りの社会を中心に、その社会の価値観を基準にして神様を解釈しようとします。そして自分たちが望むような神様をつくりあげます。神様を神様のまま見ようとしません。私たちが解放されていないからです。
自由になるためには神様を本来の神様として見なければならないのです。
その神様にあなたの生活を委ねるのです。神様をコントロールしようとすることはやめて神様を自分の生活に迎えるのです。その時こそ本当の力が生まれます。
自分を信じる時に生まれる人工的な力ではありません。そんなものはあまりに弱いものです。力がありません。全く無いのです。そんなも考えを持っていても毎日自分の中で崩れて行きます。毎日、危険と隣り合わせです。自分を信じようとする者は罪人です。
私たちのイメージに神様を合わせることはよしましょう。
神様のイメージに従って私たちは造られました。
だから神様をありのまま受け止めなければなりません。私の好みに従うのでなく。

最後の日に神の子として最も重要なことです。
最後の時、それが求められるのです。お父様を支持するのか、お父様を恥と思うのか。
お父様のたどられたすべての路程を全て栄光に思い讃美できるか。
それとも悪魔サタンの如く、お父様を恥じて隠そうとするか。
さあ、どちらにしますか?それが分岐点です。
この瞬間ためらっていてはいけないのです。
世界が崩れようとしている時、まっすぐ神様の下に行かねばなりません。
誠実に正午、太陽が照らす中、主イエスキリストを身に着け、身にまとうのです。

「キリストの花嫁」でこの問題を話し祈った時、人々の反応は3種類に分かれました。
一つは「狂気の沙汰だ」「そんな話は聞きたくない」「私にそんな話をしないで下さい」「どこかに隠しておきなさい、聞きたくもない」。これが一つのグループです。完全拒否です。触れることも見ることもしようとしない人たち。

また別のグループは「キリストの花嫁」「6マリア」などを聞いて、心底から理解したい、納得したいという人たちです。お父様はお父様のままで、お父様が語られたまま、理解したい、そういう人たちです。

最後のグループは即座にわかってしまう人たち、霊的体験を重ね、聖霊の訪れを受けて直ちに納得する人たちです。

驚くべきことに、聖書には最後の日に小麦ともみがらに分けるとあります。
すべてが明らかになるのです。
あなたがどんな人間で何を信じているのかがはっきり現われるのです。
霊の親、友人、教会の中に隠れても無駄です。
最後の時には、あなたが信じる内容が現われるのです。
自分の教会に良い人がいて居心地がいいと言ってもそこに隠れていることはできません。
最後の日、最後の時には信じる内容が問われます。

この問題について祈っている時、私の妻がある新聞記事を見せてくれました。
ニューヨークタイムズに載ったモルモン教に関する記事でした。
2014年のものですが、皆さんもご存じのように、統一教会はモルモン教には一目置いています。
その教義ではなく、組織作りの素晴らしさ、その教勢の拡大、世界宣教など。
韓国にいてもモルモン教の人が声を懸けてきます。
白人が近づいてきて「神様について学びませんか」と声をかけます。
その見事な世界進出と何百万の信徒数に驚かされます。
教義を見る時、まあ奇妙に思えるのですが、その動員力と発展は私たちも見習おうという訳です。モルモン教徒だった人もここにいますね。
さて新聞記事の見出しにこうあります。「公式発表:モルモン教創始者に40人の妻がいた」モルモン教徒なら御存じでしょう。
2014年にこの記事が出ました。ウィキペディアを見るとジョセフ・スミスの妻の名が全て載っています。またブリガム・ヤングの妻の名前のリストもあります。
エマ、へイル、などなどさまざまな女性の名前が続きます。
大学に行けばモルモン教信者がいますよね。彼らは強い信仰をもっています。
ブロガーのエミリー・ジェンセンはこう言っています。
―タイムズ記事引用―
「ジョセフ・スミスは私にとって完璧な預言者です。多くの人にとってもそうでしょう。」今回の教会の発表にたいしてのモルモン教徒の反応は悲しみの5段階の様なものだという。
第一段階―悲しみ、第2段階―怒り、教会員たちはブログやSNSを通して「こんなのは私が育った教会じゃない。これは私の愛するジョセフ・スミスではない」

私がチベット仏教を学んでいた時、僧侶たちと一緒に生活していました。
チベット仏教には4大宗派があります。ニンマ派はラマ(上人)が最高位です。
彼は配偶者を迎えます。
コロラドのシャンバラ・マウンテン・センターにとても有名な仏教指導者という人がいます。ハーバード大学の私の先生が若い頃瞑想の修行のためコロラドのセンターにいったそうです。そこでチョンギャム・トゥルンパは数多くの女性とセックスをしていたと言います。

この記事の面白によると、「一夫多妻制にかんする4つの論文は、これまで時に信者を幻滅させ離教の原因となってきた歴史的教義上の問題に関する秘密主義への批判に対する教団の新たな決意を反映している。」
「インターネット上でも信頼でき信仰の助けになる安全なサイトでも取り上げられている」

私がこの記事を読んで気付いたのはその類似点です。
現指導部はお父様を見てその過去を消そうとしているのが分かります。
完全無視、説明なしです。若者がネットで見て質問しても「そんなことは知らない。そんな質問はしてはいけない。そんなこと考えないで、ブログも見てはいけません」と取り合わない。お父様が行かなければならなかった路程が恥ずかしいのです。

この小部屋の中にいる(私を無視して下さいと体に書かれた)巨大な像の絵が表すように、話すことが不愉快なこと。現指導部はそこから逃げています。根本的にお父様を恥ずかしく思っているからです。お父様を恥じているのです―お父様の路程のゆえに。
25:24

ここに問題があります。
メシアが来られて皆を感動させ、すべての人が刺激を受けて目を覚ます、などとわれわれは考えがちです。もしそれが事実なら信仰など必要ないでしょう。
明らかに神様から来たと分かるとき彼に従うのに信仰は必要ないでしょう。
そうなれば信仰基台を立てることができませんし、その基台の上に実体基台も立てることができません。

(スクリーンを指して)これが問題の核心です。
六マリアについてのこれらの問題が核心であると思います。
以前すでに六マリアについての講義を準備していました。
2010年か2011年だったと思います。
六マリアについては過去に講義がなされていました。資料を集めようとしましたが、皆逃げ回るのです。「ああ、もうパソコンに資料がありません」などと言って。そこで昔、講義に出た人のノートを手に入れなければなりませんでした。

みなさん、それをどこかに隠して触れないで、とりあえず今は皆を納得させておくことはたやすいことです。
お母様と教会がしているように「隠しなさい!」「これについて話してはならない!」
「問題があるのでその話はするな」と言ってしまうことは楽なのです。その誘惑に駆られます。でも考えてみてください。

モルモン教は200年間にわたって教祖に絡む問題を隠そうとしてきました。今でもその問題に対処しようとしています。決してそこからは解放されないのです!決して消え去ることはありません。
だから私たちに力が無いのです。
私たちがそれに向き合い、直視し、サタンにきっぱりとこれは神様によって定められた路程であり、人類救済のためにその道を神様は行かなければならなかった、そしてその基台の上に今の祝福家庭とお母様が立つと言いきらなければならないのです。
しかしそれを蔽い隠そうとすれば今後200年、2000年の間その問題と闘わなければならないでしょう。
最後の時には勇気ある者が求められます。

我々の信仰に好感を持ってもらうため、友人や近隣、一般社会が喜ぶことを語る者は必要ありません。真の信仰を持つ人が必要なのです。それが簡単だと思いますか。
神様がホセア(預言者)に「行って淫行の女をめとれ」ということはたやすいことでしょうか。
「淫行の地で女をめとれ」と言われたホセアは混乱しなかったでしょうか。
預言者が妻として体を売る売春婦をめとるのですよ。予想できることでしょうか。
ホセアは嘲笑され、嘲られなかったでしょうか。
私たちはあまりにも虚栄心と自己愛に溺れています。
皆から愛されたいとは願いますが人々が神様を愛することを願わない。
かえって自分たちが愛されることを願うのです。それを詐欺といいます。
自己愛です。真理が問題ですか?神様を愛することが問題ですか?それとも自分を愛することが問題ですか?大きな違いです。
あなたはどうですか。神様を愛する人ですか、自分を愛する人ですか。
そこが偶像崇拝と神様への愛の違いです。
神様を神様のまま受け止めますか、それともあなたの願う神様を欲しますか。それが現実です。

強大な世界教会に向けて私がはっきりと言わなければならないかもしれません。
そうすれば目覚めるでしょう。でも私が真実を語ったからといって怒らないで下さい。
内的に傷つけ打ったとしても、あなたが「恥に思う」ことに対する聖霊からの罰、裁きと受け止めなさい。
私ではありません。あなた方を裁く必要が私にはありません。
自分自身と家族そして教会から匿ってきたあなたの恥を聖霊が罪に定めるのです。受け止めなければなりません。
私たちはメシアを待ち望む、そしてメシアが来て教えのとおり理想家庭を築き、祝福を与え、結婚の仕方を教えて私たちが幸せになる。その様子を見て皆が教会を訪れるようになる。それならジョン・グレイ(アメリカの結婚カウンセラー、作家)の所に生きなさい。メシアは必要ではありません。結婚カウンセラ―の下に行って下さい。メシアは必要ありません。

幸せな結婚生活をもたらすためにメシアは来るのではありません。
それが再臨の目的ではないのです。幸せな家庭を作るためでもありません。
世界にそうやって宣伝するのをやめなさい。幸福な結婚のために来られたのでもなければ幸せな家庭のために来られたのでもありません。
メシアはサタンの血統を断つために来られたのです。
サタンの血統を切るために剣をもって来られたのです。それが目的でした。

お父様を結婚カウンセラーの枠に押し込めるのをやめなさい。
お父様は決してそのようなお方ではありません。そんな偽りに満足されるわけがありません。
サタンの血統を切るために来られたのですから。聖書を読んでごらんなさい。
黙示録を見ればメシアが来るとき、あなたの友人や隣人、社会に好印象を与えるために来られるのではありません。サタンを打ち砕くために来られるのです。
そして来られる時、武器を携え「王の王」の印をもってサタンを打ち砕かれるのです。
誰もが喜んで耳を傾ける結婚心理学者を装うことはやめてしまいなさい。
哀れです。サタンを砕くために来られたのです。
人々に好感を与え自己憐憫を満足させるために来られる訳ではないのです。
メシアの仕事は羨ましいものではありません。
誰もがやりたくない仕事です。決して羨むべきものではないのです。
嘲りと侮蔑、憎しみと迫害そして死の十字架への道です。決してなりたくはない位置です。
サタンの種によって世界中を覆っているサタンの血統を神様が断つ最も早い方法はこの世から神様が退くことです。それが最も手っ取り早いのです。

ノアの洪水時のように世界中のすべての人間を殺せばいいのです。
しかし神様はそうしないとノアに約束されました。すべての人間を殺す、それも一つの方法です。
旧約時代にはよくありました。
神の血統をもつ千年王国を確立させる最も早い方法はキリストを送り花嫁を迎えることです。
キリストが全ての女性を花嫁として迎えることです。
そしてすべての女性が子供を産むことです。そうすることでサタンの血統を切ることができます。
これをみなさんが不愉快に思っても私は気にしません。
これがサタンの血統を消し去る最も早い方法なのです。
だからメシアは花婿として来るというのです。メシアはサタンの血統を切る役目をもっています。それを断ちきらなければなりません。神様が被造世界を主管できるよう、サタンの血統を切らなければなりません。

これはいわゆる「所有権の倫理」です。國進兄さんもこれについては以前話しましたが、これは深い意味を持った言葉です。

「所有権の倫理(Ethic of Ownership)」

神様は創造主であり、私を造られた。エレミアが言うように陶工によってつくられた陶器のようなもの。
そこまでは良いのですが、その先の帰結を受け入れることが難しい。
つまり神様があなたを造られたなら、神様にあなたの所有権があるということです。
神様はあなたを造られたと同時に、あなたの所有権をお持ちだ、以上です。
皆さんは神様のものです。天使長の反抗心が私たちに「自分は自分の所有物だと信じせているのです」。
そして神様に反抗する者達は「自分は自分の好きにやる」、「自分は自分のしたいことをする」などし続けて神様に危害を加えるのです。
私たちは真の所有者、そのオーナーシップを理解しなければ、自分の用いる体が実は自分のものではないということが分かりません。
「所有権の倫理」が分かれば、キリストが神として来られる時、妻が実は自分の所有でないことが分かります。妻は彼のものなのです。
なぜなら神様が彼女を造られたのですから!極めて明快です。
そして従順な神の子達に妻として与えてくださるのです。
神様は私たちが神様の愛を表明するために、私たちを通して働かれ、妻を愛するようにと彼女を下さるのです。
神様だけが被造物及び人間に対する所有権をお持ちであるということを知らねばなりません。
私たちを造られたのですから。

ですから自分の配偶者をもつとき、「神様、彼女に親密に接しないで下さい。
彼女は私の妻ですから」と言うことはできません。神様のものなのですから。

神の創造物だというのです。神様の最高傑作です。

神様が彼女を愛する時、創造主でありメシアの立場ですが、私たちはそうではありません。
真に自分の配偶者を愛するならば、私以上に妻を親密に愛して下さい、あなたはアルパでありオメガであるお方なのですから、と言えなければなりません。

神様は彼女たちを私たちが想像する以上に深く親密に、そして永遠に、想像できないほど愛することができます。創造された方なのですから。

ところが自分を神とみなして妻を所有しようとする時、彼女がキリストと親密な関係になることが許せなくなります。
真の所有権は創造主のものです。真の主人、真の師、真の父母とお父様は仰いました。
神様は真の師であり真の主人です。
私たちが御前で謙遜になることを願っておられます。御前に従順に屈服することです。
これは単に象徴的に述べているのではありません。

神様が肉体を持たれてここに居られるとするならば、つまりお父様が居られるとするなら、私の主人(所有者)です。彼の息子です。
そして皆さんの主人(所有者)であり、皆さんは彼の子女です。
お父様は私たちの主人(所有者)です。もちろん単に私たちを所有物として扱うのではなく、創造された神様と一つになった方として、主人として振舞われるのです。
その「所有者の倫理」を理解しなければなりません。
聖書には私たちは聖霊の宮であると言っています。

聖霊の宮である妻をどうして私が所有できるでしょう。
私が妻を愛する時、神様には遠慮して頂いて、後でどうぞなどと言えますか?真に妻を愛する時そんなことができるでしょか?私の言っていることが分かりますか?
妻を本当に愛するなら、神様が彼女と共に住まわれていつも親密でいて下さることを願います。
神様の愛とは争えないということです。

このすべての問題は、お父様についてのより深い理解へとわれわれを導きます。

そのようなお方だったと信じるのか。単なる平和運動家、宗教家として現われ去って行かれたのか。

ソウルでお父様の自叙伝を出版した時のことを思いだいます。
大きな会場で二、三千人の人が集まりました。会場はソウル市内ですがどこだったか覚えていません。リトル・エンジェルスの公演もありました。自叙伝の出版記念会でした。
韓国全国で書店売上No.1にもなりました。その盛大に行われた出版記念式の午餐会の場で、報道各社、VIPもずらりと並ぶ中、お父様のスピーチの番がきました。
するといつものように周りの者たちはお父様にすがりつくように懇願しました。「お父様、どうか15分以内で終えて下さい」「お父様どうか原稿を読むだけにして下さい」「お父様どうかあまり長くお話しになることはお控えください」。
しかし一旦霊的になるとお父様は話し続けられました。
その中で「子の自叙伝には私の生涯の80%しか描かれていません」とおっしゃったのです。
そして4大聖人の妻(相対者)たちを呼んで前に来させました。イエス夫人、ブッダ夫人、ムハンマド夫人、孔子夫人全てです。お父様は自叙伝はご自分の生涯路程の80%しか描いていないとおっしゃり、4大聖人の妻を前に出されました。
皆さんは御存じないでしょうが、それらの婦人は六マリアだった方たちです。誰も悟りませんでした。
そして教会指導者はこれを恥だと思って話そうとしなかったのです。
お父様は「今日、神様を解放しなければならない」とおっしゃって、彼女たちをステージに呼んだのです。私は「ああ、どうしよう。メディアにどう説明すればいいだろう」と頭を抱えました。イエス夫人、ブッダ夫人、ムハンマド夫人、孔子夫人が登場したのですよ。私は当時世界会長でしたからインタビューに答えなければなりません。(笑)

自叙伝紹介、式典、スピーチ原稿朗読、紙吹雪、ファンファーレ、そして食事会。なぜ普通にこの流れでいけないのか。
なぜ六マリアを持ちだされたのか。これは冗談ではありません。深刻な話です。「キリストの花嫁」、祝福家庭に3日儀式を説明した時にも話しました。すべての花嫁はキリストの花嫁なのです。
私たちの妻は私たちのものではありません。
サタンに勝利した神の子として私たちにキリストの花嫁を愛するために下さったのです。

これを知らなかったし、お父様の行かなければならなかった真実の路程を理解できなかった。
メシアとして堕落の血統を清算し、この世を神様の血統で覆い千年王国を築かなければならなかったのです。
考えてみて下さい。他に説明がありますか?誰も説明できないでしょう。
六マリアとは何だったのかまたく分からないでしょう?
むしろ話さないようにして来た。説明できないのです。

唯一の説明は現指導部が最近言い始めた「お父様は肉体的な弱さを持っておられ、いくつか過ちを犯された。それを真のお母様が救済された」というものです。
皆さんにはお分かりではないでしょうが、このことが現在のお母様の問題の核心、根本、根源です。

 お母様がお父さまに嫁がれた時、お父様はお母様に六マリアについてはっきりと説明されました。
そしてお母様はこの路程を歩むことを同意されたのです。
しかし時の流れとともに、数十年が経過するうち、お母様の中で別種の考えに変化していきました。
それは何でしょう?「私がメシアだ」「私がお父様を救った」「私が純潔でありお父様を救ったのだ」ここから現在の「独生女」発言があり、今、お母様はメシア、神になろうとしています。それによって教会が呪われ、崩壊することになりました。

「キリストの花嫁」「三日儀式」を理解することなしにはお父様が歩まれたこの路程を説明することができません。
他に説明があれば、教えて下さい。
あったとしてもせいぜい「お父様も肉体的弱さを持っていた」です。
しかしそれなら神様の弱さを持っていることになります。
神様が弱さを持つというならイエスが神殿の両替商の店を蹴り上げた―ギリシャ語では「壊した」で「ひっくり返す」ではありません―のも、イエスの肉的弱さから思わず怒ってなしたことといいますか。

福音書の外典「ピリポによる福音書」によれば、イエスはマグダラのマリアと唇を重ねたとあります。
これも肉体の弱さと説明しなければなりません。皆さんはどう説明するのですか!
批判はおいて、あなたの説明を聞かせて下さい。
六マリアをどう説明するのですか。六マリア以外の関係をどう説明するのですか。
私はお父様を信じています。説明できないのなら、知らないうちに信仰を失っているのです。

お母様の内でそれが起こったのです。私はお母様を愛しています。   50.10

私は子供ですからお母様が通過してこられた内容、現在の状況をもたらした原因を知っています。
お母様がこの(六マリア等の)問題で苦しんでこられたことを知っています。

お父様の後継者だからといって、私に六マリアは必要ありません。メシアではないからです。
これが他のカルト宗教との違いです。教祖が婚外での関係を持っていたから後継者の自分もそれを真似るというものです。
しかし、お父様はカインとアベルを立てられました。私たちはメシアではないとはっきり分かります。
私に権威の相続をされましたが、それはお父様の使命を完成させる目的のためにではありません。使命はすでに完成されたのです。もはや完成させる必要はありません。
私はメシアでも神でもありませんから、神様が性に関して私に命じられる内容に従います。
私には妻以外の女性は必要ありません。私に必要な女性は妻だけです。妻はキリストの花嫁です。
他の教団、例えば鄭明析(チョン・ミョンソク)の教団―「摂理」とどこが違うのでしょうか。彼は自分をメシアだと宣言し、公然とそのグループの女性達と交わっています。
他にも仏教の教団、またモルモン教など同様の問題を抱えたグループが他にもあります。
それらの教団と私たちとはどこが異なるのでしょうか?
それはお父様の「実」です。
私たちカインとアベル(亨進様と国進様)は自分たちがメシアではないと明確に理解しています。
ですから既に完了した蕩減を払い続ける必要がありません。

私たちはメシアのように神様の種を持って生まれた者ではありません。
原理本体論が教えるように、メシアは血統と種を持って来られます。
神様の血統につなぐためです。
ですからサタンはこの話題を話す私たちを憎むのです。
三日行事の役事を憎むのです。
ここで皆さんにお尋ねします。祝福式の時、三日行事について説明しました。
4月21日でしたが、不思議な四つの虹が現われました。この日この行事についてオープンに話しました。第一、第二日は女性が上位に、三日目は男性が上位、などですが、夫婦間の話なのですから乗り越えて下さい。
皆さんはどこから来たのですか? そして入浴します、夫婦が体を洗います。
聖巾についても説明しました。それで体を拭うのは罪を拭う意味があると思っていました。
実はキリストを身にまとうことなのです。皆さんは罪を洗い流すと思ってこられたでしょう。
イエスキリストを身にまとうのです。何も洗い流しません、キリストを身に着けているのです。
そうして生まれるあなたの子供はあなたの子供ではありません。
神様の子供なのです。あなたの子供はキリストの種から生まれるのです。

三日儀式を理解するなら祝福子女の見方が変わるでしょう。
もしあなたが祝福の子女なら、傲慢になれと言っているのではないですよ。決して傲慢になってはいけません。別に二世の素晴らしさは自分から来るものではないのです。
二世の偉大さはその中に流れる血統か偉大なのであり、その中に込められた力が偉大であるというのです。個人的自己憐憫と一切関係ありません。
皆さんの中にある種の力、神様の種の力が全てです。高慢にするために話すのではありません。
どれほどの人が聖巾はキリストの体をまとわせるということを理解していたでしょうか。
三日儀式を行う時、サタンの血統を断ち、地上での目的を果たすための神様の道具になるのです。
あなたの罪を洗い流すものとだけ思ってきました。違います、それはイエスの血によってすでになされています。イエス・キリストを身にまとうのです。

そして子供はキリストの子になるのです。
分かりますか?あなたの子はあなたのものではありません。
別です。あなたのものではありません。
神様のものです。祝福の子供達、皆さんにプレッシャーを懸けている訳ではありませんよ。
でも自分を知らなければなりません。誰も皆さんに言ったことのないことを言います。鏡を見ながら「自分はお父様の息子だ」とつぶやいたことはありますか?おそらく今までそうしたことはないでしょう。
鏡を見ながら「ああ、私は真のお父様の娘だ」と言ったことがありますか?そのようなことは物の喩えだと思っていたでしょう。
三日儀式の力を知らなかったからです。
三日儀式は「光の武具」です。
サタンの血統を燃やし破壊する「火の武器」です。
三日儀式についてより深く知れば知るほど、天使長(サタン)は怒るのです。
皆さんに知られたくないからです。
女性達に自分がキリストの花嫁、真のお父様の花嫁である事を悟られ、花婿が神の子として自分たちを大切にし、お父様と共に暮らすということ、子供たちはお父様の子供であることを知られたくないのです。それこそ私たちを一つの力、一つの精神、一つの調和に導くものです。

誰もこのことについては話さないようにし、自分も行ってきたこの道について深く考えることなく、普段の生活を続けてきました。
お父様に対するひそかな不信を抱き続けながら、この問題を封じてきました。
直視することなく。自分の由来に対して恥じることもなく。
最後の時、恥ますか?あなたのお父様を恥じますか?
三日儀式を理解する時、お父様があなたのお父様になるのです。血統につながるのです。
神様の血統にです。聖巾に名前を書かないように言われましたね?なぜか分かりましたね。
何故なら、血統の始まりはみなさんの家庭ではないからです。
神様だからです。
お父様は押したり引いたりされながら大きな問題を私たちに与えられたと思います。
いいですか、この問題を解決しない限り、この先何千年もこの問題に付きまとわれることになるでしょう。
子孫が苦しむのです。彼らは私たちの不誠実を咎めてここを去って行くでしょう。
だからこの問題を正しています。これをさせるためにお父様は私を選ばれたのです。
自分が何者であるか真実を理解することが大切だからです。
快適さを脱ぎ捨て深く真実を直視ましょう。
いやいや、これは四位基台で説明できないなどと言わないで下さい。それでは説明不可能です。
とうてい無理です。
四位基台のここにお父様、お母様、六マリア・・絶対に説明できません。
これがサタンが私たちにさせようとしていることです。
サタンは私たちに羞恥心を持たせることで、私たちが何者で、どんな血統から出て、どんな種をもつかについての最も強力な解説をわたしたちから隠す、火の武器を使わずに置いてしまう。
サタンは喜びます。皆さんが恥じるからです。自分を破壊する武器を使わずにいるからです。
だからキリストの戦士たちがここに集まったのです。
私たちはこの良き便りを恥じません。お父様を恥じません。血統を恥じません。六マリアを恥じません。
全ての祝福家庭の基台となったものを恥じることはないのです。
三日儀式も聖巾も、私たちのお父様も恥ずかしいとは思いません。
恥ずかしがりたいのならここに来る必要はありません。

死んだ後、お父様に応対して下さい。私をあてにしないで下さい。あなたが始末して下さい。お父様は私たちを深い所へ導かれ、お父様をそのまま受け入れるようにされました。これこそお母様がお父さまから離れる根本原因になったからです。これが核心です。

子供として見てきたのです。ワシントンDCで、口論されたことがありました。
お母様がこの問題を持ち出されました。そしてお父様を責められました。
「私があなた(お父様)を救いださなければ、異母兄弟が大勢できたことでしょう。」
子供たちはその場にいました。
私たちがお父様にどう言ったかわかりますか?
「お父様、私たちは気にしません」こう答えました。
「全く気にしません。あなたは私たちのお父様であり、お父様を信じています。」
お母様が私が、「気にしていません。私とはかかわりがありません。」と答えるのを見てショックを受けておられました。お母様にとってこれが全てなのです。
そしてその土台の上にお母様独自の神学を築いていかれたのです。
ご自分がレバレント・ムーンを救った。メシアとして肉的弱さを持つ男を救って使命を果たすことを助けた―という神学。
現在のその考えは、お父様が越えなければならなかった愛の十字架路程に対する羞恥心から生じたものです。
だから指導者の誰一人それについては口に出さないし、持ちださないのです。
彼らに聞いても、それに関してよく知らないと答えるのです。
それで満足ならいいでしょう。
私はそれでは満足しません。お父様を売り飛ばし、お父様を恥だとみなさないからです。
お父様はあなたや私を喜ばすために来られたのではありません。
お父様はサタンの血統を断ち破壊するという使命を果たすためにこられたのです。
そして神様の種を植えるために。
それについて祈って下さい。お父様に尋ねて下さい。全ての疑念と恐れや不信、ひそかに恥じていることを祈って下さい。私が嘘を言っているかお父様に聞いて下さい。
なぜ説明がないのか、なぜかくも恥じているのか尋ねてみて下さい。
私は子女としてお父様を恥じたくはありません。恥じることはしません。
いいですか、イエス・キリストの弟子は一人残らずイエスを恥じました。全ての弟子です。
イエスが十字架の死の道を選んだ時、全員が背を向けました。
今の時、最後の時はどこに立つべきか尋ねるのです。オンマも話をしたいでしょうが、少し先に祈りましょう。祈りますか?

前に出て祈りたい人はどうぞ来て下さい。今日は誰かのために出なく、お父様に祈ります。
お父様に祈りましょう。前に出て一緒に立ちましょう。
お父様を恥じる必要はないのだからお父様に祈りましょう。
世の中はお父様を恥じるように仕向けます。しかし、私たちはお父様を信頼しています
。それが力になります。そこにサタンに打ち勝つ力があるのです。
お父様を恥じることがなければサタンは私たちを讒訴できません。
だから天使長(サタン)はお父様を恥じるように仕向けるのです。力を失くして彼らの命令に従わせようとするのです。

<祈祷>

お父様、この日を感謝します。お父様の御心情を解放したいのです!お父様を解放したいのです!
一切、恥じません!もう恥じることはうんざりです!どうか自由になって下さい!私たちのお父様ですから。
お父様はこの十字架の道をお母様と全ての花嫁が「光の武具」の内に立てるようにするため行かれました。
あなたは嘲られ、軽蔑され、中傷される人生を送られました。
あなたの子女である私たちがあなたを掴んで恥じることがなければ、世界を変えることができるでしょう。
私たちの力でなく、あなたの力によって!あなたはあなたが語られた通りのお方であり、私たちの知るままのお方であるからです。
あなたの種が千年王国を成し遂げるでしょう。あなたの栄光はあなたを恥じぬ者の上にあります。
韓国語の聖書ではノアの息子たちはノアの下部を恥じたとあります。
韓国語聖書は明快です。自分たちの起源を恥じる憐れな子女になることのないようにして下さい。
憐れな子女にはなりたくありません!
キリストにあって強い子女でありたいのです。
神様が願われる完全な者になりたいのです。
サタンの要塞を打ち砕く力をお与えください。キリストにある力と権威の上に立たせて下さい。
真実のあなたの姿を見ることを阻む者を私たちに止めさせて下さい。
それがお母様であれ、自己憐憫であれ、すべて押しのけ、恥じないあなたが立つことによって解放されて下さい。
ひそかにあなたを恥じあなたを憎む世界教会の文化にはうんざりです!
虚偽であって、愛ではありません。完全な欺瞞です。サタンを今、非難します。お父様、あなたの力をお与えください。あなたとの関係による力を理解させて下さい。
愚かな指導部との関わりで生まれる力でなくあなたによって生じる力。
この世に来られ、夜の神様から来られたお方、完全な四位基台やジョン・グレイのような教師でなく、サタンの血統を断ち地上天国、あなたの子女、種を広められるお方。あなたの種を受け継ぐものであることを誇ります。
あなたの血によって清められ、庇護されたことを誇ります。
その血はキリストの血であります。
それが罪とサタンの力から私たちを解放してくれるのです。
それを私も持ち、彼らも持っています。お父様、ありがとうございます。
全ての栄光と讃美をお捧げ致します。全ての讃美を捧げます。
あなたを学び知るのではなくあなたを体験したいのです。
お父様と親密に、近くいることを恥じません。恥じる魂を今、打って下さるようにお祈りします。
どうか今打って下さい。あなたに親密で近い子女となることを追求します。
宗教としてではなく実体的な真の関係性を通して。あなたを体験させて下さい。
あなたの神秘的な力を感じ、あなたを体験させて下さい。
あなたと共にいてあなたと共に住み、あなたと同じテーブルにつきたいのです。
神様有難うございます。
全ての栄光をお捧げします。
祝福中心家庭の名で報告いたします。アーメン、アージュ。

祝福家庭と理想天国(Ⅰ)

祝福家庭と理想天国(Ⅰ)
第一章 創造理想と男女の愛

第一節 創造理想と人間の堕落
第二節 真の男女の愛
第三節 真なる結婚と真の愛
第四節 愛を中心とした終末の現象

6、アダムとエバを通した創造理想世界

   堕落したこの世界でも、父母のもとで生活していたものがその懐を離れたり、兄弟のもとを離れたら、いつも寂しく感じ、父母や兄弟を懐かしがるのを見ます。同じように、生命と理想の主体であられる神様の愛でからみ合っていたら、その懐を離れられないのです。
離れれば寂しくなり悲しく、喜びがあるはずがないので、神様の愛の圏内で一つになるほかないのです。
 そのような位置で人間たちに自慢するものがあるとすれば、
第一に「神様は私の父だ」ということであり、
第二に「自分は神様の愛を受けられる息子・娘だ」ということであり、
第三に「自分は神様が創造した宇宙の相続者だ」ということです。
第一節 創造理想と人間の堕落
 5、個人完成と愛の出発点

個体完成、相対完成を成した後、神様を中心とする愛で公認を受けてこそ、真正なる理想が成就されます。(65)

バプテスマについて 

バプテスマについて         (バプテスト教会の説明)
バプテスマ(浸礼) ギリシャ語で水の中に沈めるの意味
1・バプテスマの始まり

(1)バプテスマのヨハネ

バプテスマのヨハネはイエスの親戚でザカリヤとエリサベツの子でした。母エリサベツはなかなか子供が出来ない女性でしたが、聖霊の預言の通り、夫ザカリヤとの間に身ごもりヨハネが誕生したのです。ヨハネという名前も、人が勝手に名付けたのではなく、神が直接「ヨハネと名付けなさい」と言われた故、その名前が付きました。このことはルカによる福音書の1章に詳しく書いてあります。
ヨハネは神から「水でバプテスマを授けるように」(ヨハネ1:33)と使わされ、また神から委ねられた権威によって始めました。それがバプテスマの始まりです。ですから、ヨハネの前にバプテスマというものは存在していませんでした。ヨハネが自分勝手にバプテスマを始めたのではなく、神の正しい権威によって始めたということはイエス・キリストがヨハネの元にバプテスマを受けに行ったことからも明らかです。イエス・キリストは「全て正しいことを成就するのは、われわれにとってふさわしいことである」と言っています。もし、イエス・キリストがヨハネのバプテスマを認めなければ、このような言葉を語られるはずはありません。ヨハネのバプテスマは神の子イエス・キリストによってその有効性と正当性が正式に認められたものなのです。

(2)バプテスマという言葉の意味

まず初めに、バプテスマに対する誤解を解いておきます。バプテスマは「洗礼」という意味を持ちません。洗礼という名称は、後世になって、バプテスマの意味が歪められて付けられたものです。
では、バプテスマという言葉の意味は何なのでしょうか。まず語源を確認しましょう。バプテスマはギリシャ語です。そして「沈める、浸す」を意味します。つまり、ある対象を水の中に沈める行為をバプテスマといわけです。バプテスマはそれ以外を意味しません。ですから、聖書にバプテスマとあったら、それは「沈める、浸す」という行為を表します。「沈める、浸す」という行為は、どこまで行っても「沈める、浸す」であり、それ以外は意味しないからです。これは日本語で「沈める、浸す」という言葉が「水を垂らす、振りかける」ということを意味しないのと全く同じです。バプテスマと聴いたら「洗礼」ではなく、単純に「沈め、浸す」ということをイメージしてください。

2・バプテスマの4条件

(1)バプテスマを施す対象

バプテスマを施す対象を見ていきましょう。まずヨハネから考えて見ましょう。ヨハネは、「自分の罪を悔い改めた者」にバプテスマを授けていました。これがバプテスマを施す対象の大原則です。
では、その後はどうなっていたかといいますと、これも「悔い改めた者」に授けることが原則となります。使徒行伝でペテロがバプテスマを施したのも、悔い改めた人たちへですから。よって「悔い改めた者」、すなわち罪を悔い改めて、キリストを信じた者へのバプテスマという大原則はバプテスマのヨハネ~使徒行伝~現代まで何ら変わることはありません。

 代表的な聖句 
・〔これに対して、ピリポは、「あなたがまごころから信じるなら、受けてさしつかえはありません」と言った 。すると、彼は「わたしは、イエス・キリストを神の子と信じます」と答えた。〕(使徒8:37)
「会堂司クリスポは、その家族一同と共に主を信じた。また多くのコリント人も、パウロの話を聞いて信 じ、ぞくぞくとバプテスマを受けた。」(使徒18:8)  他 使徒2:41 

(2)バプテスマの方法

バプテスマ「沈める、浸す」の意味の通り、人を水の中に沈ませます。

(3)バプテスマの目的

①イエス・キリストの命令に対する従順を表すため。
キリストもバプテスマを受けましたし、また受けるように命令されているからです。

 代表的な聖句
「この水はバブテスマを象徴するものであって、今やあなたがたをも救うのである。それは、イエス・キリストの復活によるのであって、からだの汚れを除くことではなく、明らかな良心を神に願い求めることである。」(Ⅰペテロ3:21)

②罪の中に生きてきた自分を葬り去り、新しい命に生きるため。
バプテスマはキリストの死と埋葬と復活を象徴しています。つまり水の中に沈めるということは死と埋葬を意味し、水から引き上げることは復活を象徴します。よって、自分を水の中に沈めることは、古い自分を葬りさることを意味し、水から引き上げることはキリストと共に新しい命に生きることを表すのです。死・埋葬・復活を象徴的に表すため水の中に沈めるという行為が必要になるのです。

 代表的な聖句
・「すなわち、わたしたちは、その死にあずかるバプテスマによって、彼と共に葬られたのである。それは、キリストが父の栄光によって、死人の中からよみがえらされたように、わたしたちもまた、新しいいのちに生きるためである。」(ローマ6:4) (他にはローマ6:3、コロサイ2:12)

※ちなみに、旧約聖書でバプテスマを象徴しているものがあります。それはノアの箱舟時の水と、神が海を割り、モーセに率いられたイスラエルが紅海の海底を歩くという行為です。ペテロとパウロがこう説明しています。
「兄弟たちよ。このことを知らずにいてもらいたくない。わたしたちの先祖はみな雲の下におり、みな海を通り、みな雲の中、海の中で、モーセにつくバプテスマを受けた。」(Ⅰコリント10:1-2)
・「この水はバブテスマを象徴するものであって、今やあなたがたをも救うのである。それは、イエス・キリストの復活によるのであって、からだの汚れを除くことではなく、明らかな良心を神に願い求めることである。」(Ⅰペテロ3:21)

③教会に加わり、福音宣教の使命を担うため。

代表的な聖句
・「 それゆえに、あなたがたは行って、すべての国民を弟子として、父と子と聖霊との名によって、彼らに バプテスマを施し、」(マタイ28:19)

・「なぜなら、わたしたちは皆、ユダヤ人もギリシヤ人も、奴隷も自由人も、一つの御霊によって、一つのからだとなるようにバプテスマを受け、そして皆一つの御霊を飲んだからである。」(Ⅰコリント12:13)

(4)バプテスマを行う権威

バプテスマはイエス・キリストが建てられた新約の教会の流れを継承し、かつイエス・キリストの命令に忠実に従っている教会のみが執り行うことができます。バプテスマを行う権威は牧師や宣教師にあるわけではありません。牧師は、教会の委任を受けた代表者として救われた者にバプテスマを施します。ありもしない権威を用いて、個人で勝手に施したバプテスマは無効です。(使徒行伝19章にあるアポロのバプテスマの是非について読まれるとおわかり頂けると思います。ヨハネは自分の名〔権威〕によってバプテスマを授けたのではありませんし、アポロは教会によって承認された宣教師ではありませんでした。)

代表的な聖句
・「イエスは彼らに近づいてきて言われた、「わたしは、天においても地においても、いっさいの権威を授けられた。それゆえに、あなたがたは行って、すべての国民を弟子として、父と子と聖霊との名によって、彼らにバプテスマを施し、あなたがたに命じておいたいっさいのことを守るように教えよ。見よ、わたしは世の終りまで、いつもあなたがたと共にいるのである。」 (マタイ28:18-20)

★以上の4つの条件を全て満たしていなければ、たとえ浸礼を行ったとしてもその浸礼は無効です。

3・バプテスマに関する誤解

誤解1「バプテスマは旧約聖書の割礼を意味します。」

この誤解は、簡単に解くことができます。まず、旧約聖書でバプテスマを象徴するものはノアの箱舟時の水と、モーセとイスラエルが紅海の海底を歩いたことであるということがペテロとパウロの言葉で書かれています。再度、引用します。
「兄弟たちよ。このことを知らずにいてもらいたくない。わたしたちの先祖はみな雲の下におり、みな海を通り、みな雲の中、海の中で、モーセにつくバプテスマを受けた。」(Ⅰコリント10:1-2)
・「これらの霊というのは、むかしノアの箱舟が造られていた間、神が寛容をもって待っておられたのに従わなかった者どものことである。その箱舟に乗り込み、水を経て救われたのは、わずかに八名だけであった。この水はバブテスマを象徴するものであって、今やあなたがたをも救うのである。それは、イエス・キリストの復活によるのであって、からだの汚れを除くことではなく、明らかな良心を神に願い求めることである。」(Ⅰペテロ3:20-21)

 では割礼は何かというと、それは「心の割礼」、すなわち「義認と新生」を意味しています。
・「かえって、隠れたユダヤ人がユダヤ人であり、また、文字によらず霊による心の割礼こそ割礼であって、そのほまれは人からではなく、神から来るのである。」(ローマ2:29)

※沐浴がバプテスマを象徴すると考える人もいますが、聖書著者で誰1人そういったことに言及している者はいないので、採用されるだけの説得力は持ち得ません。

誤解2「バプテスマは救いのために必要です。」

この誤解も簡単です。ルカ23:42ー43のイエス様と強盗の会話をみれば一目瞭然です。「そして言った、「イエスよ、あなたが御国の権威をもっておいでになる時には、わたしを思い出してください」。イエスは言われた、「よく言っておくが、あなたはきょう、わたしと一緒にパラダイスにいるであろう」。
もし、救いにバプテスマが必要不可欠なのであれば、イエス様はこのように言われなかったでしょう。あるいは、この強盗だけバプテスマを受けないで救われた例外中の例外と考えた方が正しいのでしょうか。いえ、この強盗を例外と考えるのは間違えています。救いの原理は、旧約時代も新約時代も現代も変わりません。むろん、旧約時代は悔い改めて罪を贖うメシア到来を信じて救われ、新約時代と現代は悔い改めてメシアが来たことを信じて救われるという若干の違いはあるものの、罪の悔い改めとキリスト(メシア)への信仰という救いに必要な原則は何ら変わることはありません。日本語訳にはさもバプテスマが救いに必要不可欠であるように感じさせるニュアンスの聖句がたくさんありますが、このイエス様と強盗の会話によってバプテスマが救いに必要ないことを理解することができます。

他、詳しい神学的議論については、当教会牧師が書いた「バプテスマ」という本を参照にしていただければと思います。

イエス・キリストもヨルダン川でバプテスマのヨハネから「バプテスマ」を受けた。
全身が水の中に沈められた。

サンクチュアリ教会ロシアのホームページ

祝福に参加する方法

祝福の儀式のための準備

祝福の儀式の準備のためにこのヒョンジンニームは72分のプレゼンテーション「新約聖書の祝福」を参照してくださいする必要がありhttps://vimeo.com/wpus/covenant-of-blessing~~V英語で、またはロシア語でそれを読むのhttp://聖域-RU .ORG /契約-祝福の/。

登録

式典の前にそれぞれのカップルがで登録フォームに記入して登録する必要がありますhttp://sanctuary-pa.org/index.php/register/

登録する別の方法は、あなたがこの上のファイルの登録フォームをダウンロードすることができ、リンク、それを記入し、アドレスblessing@sanctuary-pa.orgに送信

登録フォームで(あなたが与えるつもり寄付はどのようなものです)あなたが行っている祝福のために寄付を示し、どのような方法で(ペイパル、現金、銀行送金をチェック – クレジットカードでのPayPalを通じて最も便利な方法を、PayPalでの登録の存在は必須ではありません)

寄付

推奨される寄付の祝福と祝福キット – $ 210(プラス$ 45 -52 $国際的な配達のために)。寄付のサイズは、あなたの財政能力に応じて、任意のものとすることができます。

祝福のための寄付のサイズに関係なく送信された祝福のために設定します。

信仰宣言

私は真の父母の威信と力を継承し、スピーチと真の父によって確立された伝統を維持し、真の父文鮮明、救世主こと、および文亨進は、物理的な世界のその代表と相続人であると信じています。

アパレル

女性:ライトドレス。男性:赤いネクタイと古典的な黒のスーツ。

поご利用条件колецзаказуhttp://sanctuary-pa.org/wp-content/uploads/blessing-rings-order-info.pdf

式典の参加者

既婚と未婚の異性のカップルは、彼らが信仰の上記証言を確認することを提供し、聖なるワインは参加することができる受信します。

第一および第二世代のカップルの代表は、彼らが第一世代の対として考慮されるという理解に基づいて儀式に参加することができます。このようなカップルは3日間の式典と分離の期間を含む儀式を実行するために確立されるべきです。

祝福の儀式に参加

上の2015年8月30日のビデオを見るの祝福セレモニー次のリンク

サンクチャリ教会 ロシアのホームページの祝福に参加する方法

Sanctuary Church Russia

サンクチャリ教会 ロシアのホームページです。

http://sanctuary-ru.org/   です。

バビロンバーニング

文亨進は、2015年9月20日ダウンロード(イラスト)「ヘン-NAM-2015年9月20日「私は彼の息子を指導今週PDF内のテキスト(我々は武道の訓練毎朝を開催)。私たちは通りに訓練を受けた、と私はガラス片を踏んで、私は少しぐったりです。そう悪くありません。しかし、私は、あなたが知っている、移動ステージに移動します。[…]

Как принять участие в Благословении

Подготовка к церемонии Благословения В качестве подготовки к церемонии Благословения необходимо посмотреть 72 минутную презентацию “Завет Благословения” данную Хён Джин Нимом https://vimeo.com/wpus/covenant-of-blessing на английском языке, либо прочитать её на русском http://sanctuary-ru.org/завет-благословения/.

Сожжение Вавилона

Хёнг Джин Мун 20.09.2015 Скачать текст в PDF “Хенг-ДН-20.09.2015” (с иллюстрациями)   На этой неделе я тренировал своего сына (мы проводим тренировки боевых искусств каждое утро). Мы тренировались на улице, и я наступил на кусок стекла, так что я слегка прихрамываю. Не так уж и плохо. Но я хочу двигаться, сами понимаете, перемещаться по сцене. […]

【祝福候補者紹介】安永家庭教会の祝福候補未婚青年を紹介します。

【祝福候補者紹介】第1弾!!

安永家庭教会の祝福候補未婚青年を紹介します。

【氏名】
緒方 佑亮 (おがた ゆうすけ)

【年齢】
26歳

【生年月日】
1989年5月2日

【信仰歴】
19年(1996年)信仰二世

【現在の仕事】
営業

【趣味】
ドライブ、漫画、スポーツ

【希望する人の年齢】
23歳〜29歳

【希望する人の環境】
両親復帰済、
共にサンクチュアリ教会で信仰生活を邁進できる方

【座右の銘】
千里の道も一歩から、猪突猛進

【好きなみ言】
神は生きておられる。
その神は我と共に生きようとされている。
故に我は何事も成せる。

【好きなジブリ映画】
もののけ姫

【自己アピール】
亨進様のみ言の背後に強くお父様を感じました。
相対となる方と、
氏族メシア活動・訓読家庭教会を
盛り上げていきたいです。
よろしくお願いします。

【氏名】
井上 思鶴 (いのうえ しづる)
【年齢】
22歳
【生年月日】
1993年4月1日
【信仰歴等】
6000双祝福二世
【現在の仕事】
家庭教会 総務
【趣味・特技】
釣り、写真を撮ること

【希望年齢】
上下5歳差くらいまで

【希望の人となり・家庭環境等】
家庭教会を中心的に一緒にやっていける方
【モットー、座右の銘、好きな言葉等】
強く雄々しく!
【自己アピール】
こんにちは、井上思鶴です。
私は数年前から、21修や40修等、
祝福に向けて準備してきました。

今年の3月から3カ月間、
韓国へ語学留学をしていました。
日本に帰国してすぐ、
亨進様がおられる
サンクチュアリ教会の存在を知り、
衝撃を受けましたが、
お父様はここにいらっしゃるんだ!
と感じました。
再びお父様の下に
帰ることができたことに感謝しています。

今回、
天暦の1月6日に行われる祝福式に向けて
準備しようと決意しています。
熊本・安永家庭教会は、
お父様の願いである氏族メシヤを
勝利しようという動機で出発しました。
安永家庭教会で、
主体的に共にみ旨を成そうと
歩んで下さる方と祝福を受けたく思っております。
私の性格的には、
楽天的で協調性がある方ではないかと。
決断力は鈍いのですが、
決断したらやるタイプだと思います。
まだまだ未熟者ですが、
道は険しくとも共に支え合い、
愛の溢れる真の家庭を築いていくことができる方と
祝福を賜わりたく思います。
よろしくお願い致します。

【氏名】
竹元  望 (たけもと のぞみ)
【年齢】
27
【生年月日】
S63.2.3
【信仰歴】
2010.8~

【職業】
管理栄養士

【趣味】
料理、庭いじり、散歩

【家庭環境】
祖父、両親、姉1人、兄1人、双子の姉1人
(家族とも信仰に反対)
【モットー(好きなみ言)】
いつも喜んでいなさい、
全てのことに感謝しなさい。
【希望】
・30歳くらいまでの方
・親孝行をしたいため、
両親とも信仰をお持ちで、
快く同居を受け入れてくださる方
【自己紹介】
神様を知り、お父様を知るまでは、
生きることに希望が持てず、
自分の家族が決して幸せではないこと、
そこから逃れることが出来ませんでした。

けれど、安永教会に導かれ、
教えていただいたことは、
神様への信仰と希望と、愛です。
天国は真の家庭から。
心からそう思います。

※竹元さんは今、
ある家庭と交渉しています。

上記3名は、
2016年御生誕日の祝福式に
参加を希望しています。
ご希望なさる方は、祝福担当者、
緒方まで連絡をよろしくお願いします。

電話番号:09013628761
メール:shobtaki@i.softbank.jp

「神様のみ旨とは何か」

祝福家庭と理想天国(Ⅰ)

第一章 創造理想と男女の愛

第一節 創造理想と人間の堕落

  1、神様のみ旨と四位基台完成

多くの人たちが神様のみ旨について語っています。

しかし、この話は簡単なようで、

いざ「神様のみ旨とは何か」という質問を受けた場合、

答えるのは非常に難しいものです。

また、

今日まで多くの信仰者が

「神様よ、み旨を成さしめ給え」と祈ってきました。

そして神様のみ旨を成すために現在、

私たちも信仰生活をしています。

しかし

神様のみ旨が何であるかもよく分からないのに、

神様のみ旨が成されることを祈り、

またそのみ旨のために信仰生活をしているというのは、

一つの矛盾だと言わざるをえません。

それでは私が

神様のみ旨に対して定義をしてみましょう。

私は、

神様のみ旨とは「創造理想を完成すること」だと定義を下します。

それでは

「神様の創造理想を完成する」ということは何でしょうか。

それは

人間の理想を完成することです。

言い換えれば

アダムとエバを中心として、

全被造世界が

神様のみ旨の前に一体となり、

アダムとエバの理想を完成することです。

統一教会の言葉を使って言うならば、

神様のみ旨は四位基台を完成することです。(1)

聖 書

ヨハネの黙示録
第22章
1御使はまた、水晶のように輝いているいのちの水の川をわたしに見せてくれた。
この川は、神と小羊との御座から出て、
2都の大通りの中央を流れている。
川の両側にはいのちの木があって、十二種の実を結び、その実は毎月みのり、その木の葉は諸国民をいやす。
3のろわるべきものは、もはや何ひとつない。
神と小羊との御座は都の中にあり、その僕たちは彼を礼拝し、
4御顔を仰ぎ見るのである。彼らの額には、御名がしるされている。
5夜は、もはやない。
あかりも太陽の光も、いらない。
主なる神が彼らを照し、そして、彼らは世々限りなく支配する。
6彼はまた、わたしに言った、「これらの言葉は信ずべきであり、まことである。預言者たちのたましいの神なる主は、すぐにも起るべきことをその僕たちに示そうとして、御使をつかわされたのである。
7見よ、わたしは、すぐに来る。この書の預言の言葉を守る者は、さいわいである」。
8これらのことを見聞きした者は、このヨハネである。
わたしが見聞きした時、それらのことを示してくれた御使の足もとにひれ伏して拝そうとすると、
9彼は言った、「そのようなことをしてはいけない。
わたしは、あなたや、あなたの兄弟である預言者たちや、この書の言葉を守る者たちと、同じ僕仲間である。ただ神だけを拝しなさい」。
10またわたしに言った、「この書の預言の言葉を封じてはならない。
時が近づいているからである。
11不義な者はさらに不義を行い、汚れた者はさらに汚れたことを行い、
義なる者はさらに義を行い、聖なる者はさらに聖なることを行うままにさせよ」。
12「見よ、わたしはすぐに来る。
報いを携えてきて、それぞれのしわざに応じて報いよう。
13わたしはアルパであり、オメガである。
最初の者であり、最後の者である。初めであり、終りである。
14いのちの木にあずかる特権を与えられ、また門をとおって都にはいるために、自分の着物を洗う者たちは、さいわいである。
15犬ども、まじないをする者、姦淫を行う者、人殺し、
偶像を拝む者、また、偽りを好みかつこれを行う者はみな、外に出されている。
 16わたしイエスは、使をつかわして、諸教会のために、これらのことをあなたがたにあかしした。わたしは、ダビデの若枝また子孫であり、輝く明けの明星である」。
17御霊も花嫁も共に言った、「きたりませ」。
また、聞く者も「きたりませ」と言いなさい。
かわいている者はここに来るがよい。
いのちの水がほしい者は、価なしにそれを受けるがよい。
18この書の預言の言葉を聞くすべての人々に対して、わたしは警告する。
もしこれに書き加える者があれば、
神はその人に、この書に書かれている災害を加えられる。
19また、もしこの預言の書の言葉をとり除く者があれば、
神はその人の受くべき分を、この書に書かれているいのちの木と聖なる都から、とり除かれる。
20これらのことをあかしするかたが仰せになる、
「しかり、わたしはすぐに来る」。
アァメン、主イエスよ、きたりませ。
21主イエスの恵みが、一同の者と共にあるように。